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颜语：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。”从佛教因果理论讲，我们世间的战争就是人们的杀业所感。虽然这话人们不易明白，但从人与人、人与动物、动物与...所以战争连年不断者，就是人们杀业所感。有佛教颜语：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。”从佛教因果理论讲，我们世间的战争就是人们的杀业所感。虽然...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032565175.html
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这造恶业啊！古人说：“千百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”为什么世上有刀兵劫？大都是从人口中吃出来的。一人造杀业，一人受杀身之祸；一家乃至一国也是如此。佛法讲因果，你信...
佚名
|素食|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/2115372557.html
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里羹，怨声如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”这都说明了“因果”昭然，丝毫不爽，我们能不谨慎规范身口意业，念念警惕吗？
社会人士不懂因果，苦迫交煎，犹可认为愚痴；但有时见到佛教人士也...
星云大师
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09155010336.html
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抑揚了義。詔今集京城義學沙門飛錫等．翰林學士柳抗等。詳譯斯文．及護國經等。對執貝多。翻諸簡櫝。憑其本夾。依以頌言。大羹之味不遺。淸月之魄恆滿。豈不美歟。豈不美歟。朕詞乏淸華。文非道麗。志流衍於秘賾。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584938919.html
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一如，理事不二。这就是灵祐高度的辨证法思维和接引徒众的绵密宗风。所以《人天眼目》对此评论说： “沩仰宗者，父慈子孝，上令下从。你欲吃饭，我便与羹；你欲渡江，我便撑船；隔山见烟，便知是火；隔墙见角，便知...
徐荪铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344640374.html
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宁波出产的蛤蜊，肥嫩鲜美，最为名贵。由于一年到头不停地进贡，海产数量锐减，为完成上贡任务，很多渔民倾家荡产，饱受其苦。一天，又一批蛤蜊进贡入都，御厨挑选了几只肥大的，预备作羹。在剖第一只蛤蜊时，感觉坚...
济帆追云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591942148.html
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论述诚，但诚敬的态度体现在孔子的言行态度中，如：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”印光大师赞扬孔子说：“孟子称孔子生民未有之圣，然孔子见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦，其效法企慕乎三圣者...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040042465.html
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如此简单。本报一名记者此前拜访大师时，看到他的中餐就是一小盅炖烂的豆腐，一小盅西红柿羹和一小盅白菜，唏嘘不已。
得知昌明大师圆寂的消息后，武汉市民悲痛不已。“大师圆寂，荆楚众生失良师！”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553247343.html
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，轻则导致生病，重则致人死亡。古人说的好：“千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”又偈云：“肉字里边两个人，里面照着外面人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”众生互相杀戮，...
满德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121949645.html
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能建大道场，作大佛事，福寿全归，唯德所至。回忆敬安在跨塘庵闭关时，持过午不食戒，时过不吃，惟老人来庵，即为取表定时，时至亲持钵饭碗羹，送入关房，有病为调汤药，慰问备至，此犹令人铭心刻骨，不能忘者。今秋...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051476.html